Medieval Dream - conf. follow-up

In November 2006, the Bucharest Centre for Medieval Studies held its first annual conference: Le reve medievale et ses metamorphoses au Moyen Age. It was a special moment for us because it was the result of almost 6 years of team building efforts. Although per total the event went very well, some minor problems did arise. But we have been very glad to host such an event and to establish direct contact with international scholars in our own academic space (a practice not so well developed in Romania). Personally, I presented a paper entitled St. Thomas Aquinas on Dreaming, but I did not have the time to review it and publish it in the Proceedings. The same happened with other colleagues caught with bureaucratic issues. Most of the papers presented at this conference dealt with dream/dreaming in the medieval literature, but some theological and philosophical aspects have been discussed.

[I wrote the above lines because I have long thought about writing a conference follow-up, but I did not find the chance to do it. Today, after finding a book on medieval dreaming (J. Stephen Russell, The English Dream Vision. Anatomy of a Form) I decided to finally write down some brief thoughts on the conference.]

Bibliotheca Cluniacensis novissima. Cluny-Bibliographie, 1498-2007

Recently, I have found this very interesting and useful research tool: a bibliography for the study of medieval cultural centre from Cluny. From my own information, it is unique because it deals with a cultural centre and not an author, a masterpiece or an idea. Another argument for its usefulness is its range: from 1498 until today. It is very easy to use, all references being complete.

Link: Bibliotheca Cluniacensis novissima. Cluny-Bibliographie, 1498-2007

Tradition of Ancient Greek Texts (with special attention paid to philosophical texts)

I am going to make this post more of a (reviewed) reference list then a simple text/commentary. The topic is of particular interest not only to myself, but also to all those that work in the field of Ancient Philosophy. I hope someone will find it useful.

• ALGRA, Keimpe A. -- Aristotle and the Aristotelian Tradition; in "Phronesis", vol. 50, 2005, nr. 3, pp. 250-261. [Cr]
• ALGRA, Keimpe A. & Pieter W. van der Horst & David T. Runia (eds.) -- Polyhistor. Studies in the History and Historiography of Ancient Philosophy. Presented to Jaap Mansfeld on his Sixtieth Birthday; E.J. Brill, Leiden, 1996, x-438 pp.
  
• BYWATER, I. -- Contributions to the Textual Criticism of Aristotle's "Nicomachean Ethics"; Clarendon Press, Oxford, 1892.
• IRIGOIN, Jean -- La tradition des textes grecs; Les Belles Lettres, Paris, 2003, 788 pp.
• MORESCHINI, C. (ed.) -- Esegesi, parafrasi e contemplatione in età tardoantica. Atti del Terzo Convegno dell'Associazione di Studi Tardoantichi; ???, Napoli, 1995.

Doctoranzii romani si oportunitatile din PNCDI - II

De curand a fost lansat Planul National privind cercetarea, dezvoltarea si inovarea, in varianta II, adica pentru perioada 2007-2013. Structura PN II este asemanatoare cu cea de la Programul Cadru 7 (aka FP7). Exista cinci programe: 1. Resurse umane, 2. Capacitati, 3. Idei, 4. Parteneriate in domenii prioritare, 5. Inovare. Fiecare program are o culoare anume, care, evident, corespunde celei din FP7. Fiecare program este gestionat de o anume autoritate, fie CNCSIS, fie AMCSIT, fie CNMP.

Doctoranzii, care de acum sunt asimilati cercetatorilor (de pana la 8 ani de experienta in cercetare) -- early stage researchers -- au la dispozitie instrumentele din Programul 1 - Resurse umane. Prin acest program se finanteaza proiectele de cercetare ale tinerilor doctoranzi, se acorda grant-uri de mobilitate pentru doctoranzi si se premiaza publicatiile cotate international (in special ISI) si brevetele. Este foarte important ca doctoranzii romani sa propuna proiecte viabile si care au la baza o documentatie bine conturata. Din cate am vazut eu, formulare sunt aceleasi cu cele de la TD de la CNCSIS. Sper sa nu ma insel. Perioada de depunere a proiectelor pentru primul apel este 27-29 iunie, iar apoi in septembrie 2007.

Unul dintre elementele de noutate este acela ca daca vei primi finantare prin intermediul PN II, vei fi nevoit sa mentionezi peste tot si pe toate rezultatele tale din acel proiect afilierea academica. Adica sa spui ca esti membru al centrului de cercetare X, din universitatea Y, despre care toata lumea stie ca e in Romania. Se doreste cresterea vizibilitatii Romaniei prin intermediul cercetarii fundamentale pe principiul "iti dau bani sa iti faci treaba foarte bine si sa mergi prin lume, dar si tu spui pe unde mergi ca ai luat bani de la mine (i.e., Romania)". Ceea ce nu e deloc rau.

Nu trebuie uitat ca exista cateva restrictii privind eligibilitatea candidatilor. Cea mai importanta este aceea ca nu pot candida cei care au obtinut un TD din partea CNCSIS si inca se desfasoara proiectul.

Pentru detalii privind Programul 1 - Resurse umane, consultati site-ul CNCSIS!

Nota fara legatura directa: Am participat la prezentarea PNCDI II de la Universitatea din Bucuresti. Trebuie sa recunosc ca aceasta "institutie de prestigiu" isi are si nebunii ei. Cu parere de rau, eu ma intreb cum au putut ajunge profesori universitari toti acei indivizi (doamne si domni) care nu erau capabili sa inteleaga niste lucruri elementare, de limba romana. De-abia astept sa particip peste doua zile la prezentarea din Politehnica Bucuresti. Sunt curios sa vad cum stau lucrurile acolo.

Archaeology for Amateurs: The Mysteries of Crete

Oxford University has made public a website that offers an introduction to Greek archaeology. The study case is focused on Crete. I have took a good look at their courses and I think the method they used for teaching archaeology to amateurs and students will be highly appreciated.

They also released a DVD containing a movie that depicts field survey in Crete. The material presented in that movie can be found only on the DVD at the price of 5 pounds :) You may find more information about that DVD over here.

Ce competente avem (2): despre criteriul recunoasterii internationale

De la bun inceput as vrea sa mentionez ca nu am nici un fel de retinere in a vorbi despre competente in domeniul istoriei filosofiei antice sau celei medievale, desi in nenumarate randuri am fost avertizat ori indemnat sa fiu mai 'cumpatat'. Acuzatia ca as contesta autoritatea unui sau altuia nu are nici o valoare in contextul in care cei care acuza nu participa la dialogul despre competente (vezi discutiile din cadrul Seminarului "Aram M. Frenkian"). In al doilea rand, aceste ganduri pe care le public pe blogul personal reflecta doar propriile mele cautari. Orice asemanare cu realitatea este pur intamplatoare si binevenita.

*

Deseori se spune ca unul dintre criteriile de evaluare a competentelor unui specialist (sau a unui cadru didactic universitar, de ce nu!) trebuie sa fie cel al recunoasterii internationale de care se bucura la un moment dat. Intrebarea mea este daca acest criteriu este util in a judeca tinerii specialisti, laolalta cu cei mai in varsta. Cu alte cuvinte, am putea oare accepta ca AB sa fie considerat competent si specialist in domeniul X pentru ca se bucura de o oareacare recunoastere in afara tarii, in timp ce CD, mai tanarul sau confrate, e mai putin competent pentru ca pana la momentul evaluarii nu colaboreaza cu mari specialisti straini? (Aceasta este judecata comuna pe care ne-o livreaza mass-media romaneasca in mod constant.)