Doctor Virtualis

Today, I discovered a new on-line journal for the history of medieval philosophy: "Doctor Virtualis. Rivista online di storia della filosofia medievale". Although I cannot make any comments on the quality of the papers present there (because I didn't have the time to read any materials), I want to mention four articles that caught my attention:

• Francesco Bottin, Dal 'logos' al 'verbum': Gadamer traduce/tradisce Tommaso che traduce/tradisce Aristotele
• Francesca Forte, La poetica aristotelica nella tradizione islamica
• Orsola Rignani, Ruggero Bacone su traduttori e traduzioni
• Claudio Fiocchi, Problemi di traduzione della "Politica" di Aristotele

O incercare de a recupera un roman: Benjamin Fondane

Sunt foarte putini romanii care stiu cine a fost Benjamin Fondane. Revista "Observator Cultural" incearca in numarul 153/2008 sa-l restituie pe acest 'exilat' (in fapt, expatriat) al culturii romane cititorilor sai. Din cate inteleg, este vorba de un proiect intitulat chiar Restitutio Benjamin Fondane, care ar urma sa sprijine publicarea in limba romana a scrierilor lui Fondane.

Pentru a afla mai multe despre Benjamin Fondane, puteti consulta Wikipedia in limba romana aici.
(N. 14 noiembrie 1898, Iasi; M. 2/3 octombrie 1944, Auschwitz-Birkenau)

---
rondel de toamna

iti plange toamna in priviri
si-ti moare lenes la fereastra
in odaita ta albastra
privesti bolnavii trandafiri

tu stai pe ganduri si te miri
frumoasa pasare sihastra
iti plange toamna in priviri
si-ti moare lenes la fereastra

in cripta sfintelor iubiri
te poarta lin iubirea noastra
si te-ofilesti precum in glastra
se sting bolnavii trandafiri
iti plange toamna in priviri

[Preluat de pe agonia.ro]

---
Recomandari:

• Gabriella Farina, Benjamin Fondane e le gouffre; Artemide, Roma, 2003.
• Michel Carassou, Benjamin Fondane: Selective Bibliography; in "Cardozo Studies in Law and Literature", vol. 6, 1994, nr. 1, pp. 119-122.
• Arta Lucesco, Rediscovering Benjamin Fondane; Peter Lang, 2003.

---
Intamplator aflu ca exista si o Société d'études Benjamin Fondane.

Revista de Filosofie Analitica

Luni, 28 ianuarie 2008, Societatea Romana de Filosofie Analitica lanseaza oficial Revista de Filosofie Analitica.

Cuprinsul vol. I, 2007, nr. 1:

STUDII

Ilie PÂRVU, Tradiţii ale filosofiei analitice în România

Marin BĂLAN, Filosofia analitică şi filosofia medievală

Christopher KIRWAN, Forma demonstraţiei lui Mill
din capitolul IV al lucrării “Utilitarismul”

Mircea DUMITRU, Obiecte ficţionale şi descripţii libere

Constantin STOENESCU, Cine a ucis pozitivismul logic?
Dosarul unui autodenunţ: Karl R. Popper

Valentin MUREŞAN, Este etica aplicată o aplicare a eticii?

Cristian DUCU, Argumentele lui J.S. Mill pentru principiul
non-intervenţiei

INTERVIU

Mircea Flonta: “Filosofia analitică m-a impresionat prin
autenticitate …”

PUBLICAŢII şi EVENIMENTE

Pentru autor

New Book: Proceedings of the Intl. Conf. "J.S. Mill. 1806-2006"

Valentin Muresan, Cristian Ducu (eds.), Proceedings of the International Conference “John Stuart Mill. 1806-2006”, University of Bucharest, November 3-4, 2006; University of Bucharest Press, Bucharest, 2007, 315 pp. ISBN: 978-973-737-412-7.

This volume contains a selection of papers presented at the “John Stuart Mill. 1806-2006” International Conference held at the University of Bucharest, Faculty of Philosophy, between 3-4 November 2008. An electronic version will be available on-line at the end of January 2008.

Contents:

Editors’ Note

J.R. Lucas, Can the Theory of Games Save Mill’s “Utilitarianism”?

Christopher Kirwan, The Shape of Mill’s Proof in Chapter 4 of “Utilitarianism”

Valentin Muresan, A Sympathetic Approach to Mill’s ‘Proof’

John Skorupski, Liberalism as Free Thought

Rob Devigne, J.S. Mill and the Politics of Liberty and Wisdom

George Schedler, A Conflict in “On Liberty”

Adrian-Paul Iliescu, J.S. Mill’s Views on Democracy: Are They Still Valid?

Cristian Ducu, J.S. Mill’s Arguments for Non-Intervention

Eldon Eisenach, Migrations of ‘Spirit’ in Mill’s Theory of History

Peter Cave, Sex Objects: Subjections, Objections and Fictions – all Grist to his Mill

Dimitris Sotiropoulos, J.S. Mill in the History of Economic Thought: should he be regarded as a neoclassical economist?

Dragan Stoianovici, On Mill’s Philosophy of the Syllogism

Sorin Costreie, Proper Names: Mill, Russell and Frege

About Contributors

100% aiureli -- cu Dan Puric si Robert Turcescu

Zilele trecute, postul de televiziune Realitatea a difuzat emisiunea "100%" gazduita de Robert Turcescu si avand in postura de invitat pe actorul Dan Puric. Titlul acestui episod a fost "Romania lui Dan Puric" si a constituit un monolog de circa o ora despre starea actuala a lumii romanesti si rostul romanilor in lumea europeana. Ceea ce m-a interesat pe mine a fost sa vad -- pentru ca aveam o oarecare idee despre ce crede si balmajeste Dan Puric -- cum, aiurind in fraze frumos aranjate idei teologice (cu precadere teologice) cu diverse lucruri despre fizica atomica, matematica, filosofie, el vrea sa identifice si sa explice esenta "romanismului". Fara sa exagerez impresia pe care mi-a lasat-o emisiunea respectiva, am pierdut timpul ca sa inteleg tipul de "mesianism" promovat de Dan Puric, un "mesianism" imbracat intr-o haina noiciana. Pentru a ilustra acest mesianism ciudat si desantat redau aici cateva propozitii rostite de D.P.: "trairea mistica e sa vezi prin si peste"; "il alungam pe Dumnezeu din timpul nostru"; "poporul roman are ascendentul tacerii [...] taci si spui [...]"; "nu trebuie sa ne canalizam pe imaginea noastra in lume ci pe icoana lui Dumnezeu"; "nu are Rusia atatia sfinti cati a dat Romania"; "trebuie recrestinata prin marturisire si clasa politica".

Cazul Orban si lipsa de deontologie a jurnalistilor romani

In ultimele zile s-a vorbit pe toate canalele tv si de radio, prin toate ziarele centrale si locale despre asa-numitul caz Orban. In fapt, totul se invartea in jurul ideii ca ministrul Ludovic Orban ar fi produs un accident in zona Cotroceni soldat cu avarierea unui alt autoturism si a fatadei unui magazin, precum si cu o presupusa victima. Ministrul, asa cum au relatat majoritatea jurnalistilor, ar fi incercat musamalizarea cazului si s-ar face vinovat de nedeclararea accidentului la Politie. Acestea sunt faptele relatate (* de presa romaneasca si nu de martori oculari asa cum s-a tot spus prin stanga si prin dreapta) pana acum, iar ele trebuie probate inainte de a se constitui parte a unei actiuni a institutiilor statului indreptate impotriva ministrului amintit. Pana cand se va dovedi ca lucrurile au stat intr-adevar asa, domnul Ministru sau domnul Popescu sau X-lescu beneficiaza, conform Constitutiei Romaniei, de prezumtia de nevinovatie.

Insa eu nu vreau sa scriu nici despre faptele incriminate, nici despre domnul Orban (printre altele pentru ca imi este antipatic). Subiectul care ma intereseaza este modul cum presa romaneasca a relatat si comentat despre acest "caz". Ceea ce m-a uimit intr-o masura extraordinar de mare -- dar nu din perspectiva cuiva care nu stie ce e in aceasta breasla -- a fost faptul ca acei jurnalisti care se bat cu pumnul in piept ca sunt cei mai inversunati si mai voinici aparatori ai libertatii presei si promotori ai deontologiei profesionale in aceasta profesie s-au incapatanat sa dovedeasca nu doar contrariul ci si faptul ca sunt total lipsiti de orice scrupule in a-si atinge anumite scopuri. Ma refer aici la Robert Turcescu, Mihai Tatulici si Cristian Tudor Popescu, pe de o parte, si la Mihai Gadea si Dana Belciug, pe de alta.

In primul caz, cei trei si echipa Realitatea TV au manipulat informatiile pe care le-au detinut si au incercat sa acrediteze ideea ca respectivul domn ar fi accidentat o tanara si s-ar fi inteles pentru o anumita suma cu parintii acesteia pentru a scapa de scandal. Chiar si daca lucrurile ar fi stat astfel, faptul ca ei nu au prezentat absolut nici o dovada in acest sens, desi au sustinut ca au martori, reprezinta din perspectiva oricarui cod deontologic o grava abatere. In al doilea rand, ei au sustinut ca Orban minte fiindca tace. Orice persoana rationala poate sesiza eroarea unei astfel de argumentari. In al treilea rand, reporterul Realitatea TV care a incercat sa obtina o declaratie din partea rudelor presupusei victime au facut doua greseli elementare: au intrat pe proprietatea privata a familiei respective (si pot fi dati in judecata pentru ca au filmat de pe domeniul privat si nu de pe domeniul public asa cum spune legea) si au formulat niste intrebari care contineau deja raspunsul (evident ca raspunsul pe care il doreau ei).

In schimb, domnul Gadea de la Antena 3 m-a convins ca jurnalistii se cred niste zei mai mici care au dreptul sa faca tot ceea ce vor in numele a ceea ce ei cred ca reprezinta interesul public. Asta s-a intamplat fiindca a sustinut in emisiunea de ieri ca minunata sa colega Dana Belciug nu a comis nici o infractiune atunci cand a vorbit prin telefon cu una din rudele presupusei victime si s-a dat drept un apropiat al dl Orban. Contrar afirmatiei unui alt coleg al dlui Gadea facuta in aceeasi emisiune, Dana Belciug nu poate fi incriminata conform Codului Penal (art.240) pentru uzurparea de calitati oficiale. Insa un astfel de comportament contravine oricarei bune practici in domeniul jurnalistic si nu are nici o valoare in instanta pentru ca declaratia se obtine prin fals (Dana Belciug minte cu privire la identitatea ei, falsifica identitatea).

[voi reveni]